Los Pretos Velhos surgen en Brasil, debido al comercio de esclavos.

Todo lo que hoy conocemos sobre los rituales africanistas, lo conocemos gracias a los pretos velhos. Ellos para poder continuar cultando a los Orixás, sincretizaron los santos católicos con cada uno de los Orixás, ponían la imagen del santo catolico y debajo de ella estaba el Orixá que se correspondía asentado en la piedra.

Los pretos velhos, son considerados guías y protectores de la Umbanda, son los mensajeros de los Orixás

Los Pretos Velhos son espíritus muy respetados dentro de la Umbanda, son reconocidos por su gran sencillez, humildad y amor al prójimo

Llevan una bolsita donde guardan sus elementos de trabajo. Las Pretas Velhas usan Saya (pollera) y blusas por lo general también de color blanco, delantal y pañuelos muy coloridos. Fuman cachimbo (pipa) o también tabaco o cigarros diversos, siendo de especial importancia el humo de estos pues es una de las formas de apartar los espíritus negativos, limpiando el ambiente de malas vibraciones y también es utilizado para la videncia de acuerdo a las figuras que se forman en el aire.

Siempre actúan deshaciendo los trabajos más intrincados y elaborados para causar daño a las personas, tanto en su plano físico, como en el astral.

Actúan con gran intensidad en el plano mental del consultante para ayudarlo en sus problemas.

Son trabajadores espirituales, con características propias y colectivas, que valorizan el grupo estando en contra del ego personal, o sea son simplemente Pretos y Pretas, con mucha humildad la cual los caracteriza.

El “Preto Velho” es un ícono de la Umbanda, resumiendo en si buena parte de la filosofía Umbandista.

En las culturas antiguas los “ancianos” era siempre respetados y escuchados como fuentes vivas de sabiduría y conocimientos ancestrales.

Hoy en día todavía observamos esas costumbres en las culturas indígenas.

También dentro de la Línea de los Pretos Velhos, existen otro tipo de Guías llamados Vovo, Tío y Tía.

En primer lugar están aquellos que llegan como Vovo, estos son los espíritus de los hijos de los esclavos (Pretos Velhos) que vinieron desde el África, naciendo bajo el yugo de la esclavitud dentro del territorio brasilero.

Los espíritus que llegan como Tío y Tía son los espíritus de negros que nacieron después de la abolición de la esclavitud.

Otra característica es que los que se los denomina Vovo son mas viejos que a los que se los denomina Tios o Tias que asta en algunos casos estos llegan derechos y no se sientan.

El Pae Antonio fue el primer Preto Velho que se manifestó en Umbanda en el médium de Zelio Fernandino de Morais

Fecha Festiva: 13 de mayo

Color: Blanco y Negro

Saludo: Abobo

Ofrendas: Feijoada, pastelitos, tortas fritas, dulces de mermeladas, chocolates, tortas, frutas, licores dulces, caña dulce

Pretos Velhos

A traves de la información que he leido, entendemos que el origen de la Kimbanda es Bantú.

Los Bantú cultuan Nkisis, deidades que tienen una igualdad con los dioses yorubas.

La kimbanda que conocemos hoy en día en las casas de religión desprende de un solo Nkisi llamado “Kalunga Ngombe” e aquí el primer termino relacionado con nuestra actual Kimbanda.

Vale aclarar, que normalmente se escucha en los templos que al cementerio le dan una traducción al portugués como Kalunga, y esto es un error, ya que el termino Kalunga es de origen Bantú, y que la traducción de cementerio al portugués es “cemiterio”.

Del termino “Kalunga Ngombe” hay varias posibles traducciones, y una de ellas puede ser “El que come Buey” otra “El que lo traga Todo” y otra acepción podría ser “El señor de la muerte” estaría relacionado con los atributos con los que conocemos a IKU (deidad yoruba), y no relacionado con lo que se conoce como a san la muerte aquí. Tengamos en cuenta, que todos los dogmas africanos hacen un culto muy serio a la ancestralidad, creen en la vida después de la muerte, y la comunicación con los espíritus ancestrales es sumamente importante, podría decirse que antes de mirar su futuro consultan a sus ancestros.

Los Bantú creen en una entidad comparable al Esu (orisa), que se llama Aluvaia. No tiene sexo y se llama según las naciones Bantú: Aluvaia, Nkuyu-unana, Jini, Chiruwi; Mangabangabana; Kitunusi.los sacerdotes formaban un grupo reservado donde cultuaban entidades de origen terrenal como Aluvaia el señor del principio ligado a los caminos , al fuego , a la guerra y Kaviungo, el señor de la muerte , ligado a las epidemias , a los desastres y al final.

Estos sacerdotes eran llamados Tata o Nganga , el grado de mayor elevación jerárquico era el de Kimbanda, que significa hechicero en Bantú , sus asentamientos eran hechos directamente en la tierra casi siempre dentro de los montes, utilizaban el sacrificios de animales y la utilización de vegetales para realizar todos sus rituales, el símbolo de jerarquía era un bastón, casi siempre adornado con la cabeza del animal sacrificado en su asentamiento, los rituales eran siempre a la noche, ya que ellos creían que esas entidades representaban la parte oscura de la vida, concepto distinto entre el oriente y el occidente ya que ellos le atribuyen al concepto de oscuridad al lado místico de la espiritualidad, lo que no se puede ver y en el occidente a la oscuridad se le atribuye la maldad, el miedo, etc. y no una visión mística . La utilización de tambores también era una obligatoriedad, con el uso del tabaco ,bebidas destiladas y collares simbólicos

Los Nkisis y la kimbanda Bantu

Es un pueblo muy alegre , siempre dispuesto para la alegría , las fiestas y todo lo que sea pasar un buen momento, gusta de hablar con los fieles y con las crianzas allegadas al terreiro. Generalmente se dividen en dos tipos : los bahianos/as y los africanos/as.

La diferencia radica en que algunos son los esclavos nacidos en áfrica, y los otros son los hijos de estos pero ya nacidos en bahia ( brasil )

Fecha Festiva: 24 de junio

Saludo: cadeia

Color: rojo, blanco y negro.

Cuenta: 7

Ofrenda: Salames, longaniza, lengua a la vinagreta, escabeches diversos, pescados, huevo duro, frutas de todo tipo.

Africanos y Bahianas

Pueblos que integran este reino:

• Povo dos Rios – Jefe Exu dos Rios


• Povo das Cachoeiras – Jefe Exu das Cachoeiras


• Povo das Pedreiras – Jefe Exu da Pedra Preta


• Povo dos Marinheiros – Jefe Exu Marinheiro


• Povo do Lodo – Jefe Exu do Lodo


• Povo do Mar – Jefe Exu Maré


• Povo dos Bahianos – Jefe Exu Bahiano


• Povo dos Ventos – Jefe Exu dos Ventos


• Povo da Ilha – Jefe Exu do Coco.

Reino da Praia

Pueblos que integran este reino:

• Povo dos Infernos – Jefe Exu dos Infernos


• Povo dos Cabarés – Jefe Exu dos Cabarés


• Povo da Lira – Jefe Exu Sete Liras


• Povo dos Ciganos – Jefe Exu Cigano


• Povo dos Malandros – Jefe Exu Zê Pelintra


• Povo do Oriente – Jefe Exu do Oriente


• Povo do Lixo – Jefe Exu da Ganga (también llamado Exu do Lixo)


• Povo do Luar – Jefe Exu Malé


• Povo do Comércio – Jefe Exu Chama Dinheiro.

Reino da Lira

Pueblos que integran este reino:

• Povo das Almas da Lomba – Jefe Exu Sete Lombas


• Povo das Almas do Cativeiro- Jefe Exu Pemba


• Povo das Almas do Velório – Jefe Exu Marabá


• Povo das Almas dos Hospitáis – Jefe Exu Curadó


• Povo das Almas das Igrejas e Templos – Jefe Exu Nove Luzes


• Povo das Almas do Mato – Jefe Exu 7 Montanhas


• Povo das Almas da Kalunga – Jefe Exu Tatá Caveira


• Povo das Almas da Praia – Jefe Exu Giramundo


• Povo das Almas do Oriente – Jefe Exu 7 Poeiras.

Reino das Almas

Pueblos que integran este reino:

• Povo das Portas da Kalunga.- Jefe Exu Porteira


• Povo das Tumbas.- Jefe Exu Sete Tumbas


• Povo das Catacumbas.- Jefe Exu Sete Catacumbas


• Povo dos Fornos.- Jefe Exu da Braza


• Povo das Caveiras.- Jefe Exu Caveira


• Povo da Mata da Kalunga.- Jefe Exu Kalunga


• Povo da Lomba da Kalunga.- Jefe Exu Corcunda


• Povo das Covas.- Jefe Exu Sete Covas


• Povo das Mirongas y Trevas.- Jefe Exu Capa Preta

Reino da Kalunga Pequeña